Namai » Rekomendojamas » Pasakojimų galia

Pasakojimų galia


AlertMe

Nuo to laiko, kai Didysis sprogimas sukėlė visatą į egzistenciją, ir žmonija sugriovė iš muck, mes dalinomės savo giliausiomis mintimis ir jausmais vieni su kitais per pasakojimo meną. Istorijos padeda mums ištirti pasaulį ir pasidalinti savo mintimis. Jie gali pramogauti, informuoti ir daryti įtaką; kartais, visi vienu metu. Istorijos gali svyruoti nuo giliai asmeninių iki beveik visuotinės reikšmės. Bendros istorijos gali būti vertinama visos kultūros identiteto dalis. Senieji pasakojimai ir įrašai pateikiami urvų brėžiniuose ir gali būti girdimi senovinėse dainose ir eilėraščiuose. Šaltos tamsoje naktį dalinančios šnabždesys gali išaugti į folklorą, mitą ir legendą. Patirtis ir vaizduotė buvo vienintelės istorijos ribos.

Daugelis ankstyvųjų amerikiečių autorių ir jų darbų ginčijo praeities kodus ir papročius. Daugeliu atžvilgių šie autoriai ir kūriniai siekė formuoti ir pagyvinti amerikietišką tapatybę, paremtą savimi, ir tai, ko reikia, kad pražudytų dykumą, kuris buvo ankstyvoji Amerika. Kadangi pionieriai apsigyveno ir išplito per tą žemę, buvo susirūpinęs, kad, norint tapti savo šalimi, jis turi turėti unikalų tapatybę, jis turi būti apibrėžtas; buvo manoma, kad menas atitiko poreikį, ypač literatūroje, pateikdamas geriausią pavyzdį. Pažvelkime ankstyvuosius pasakojimus.

Ralph Waldo Emersonas, vienas iš vaisingiausių XIX a. „Naujosios Amerikos“ rašytojų, siekė užtikrinti, kad Amerika taptų savita ir suteiktų savo išskirtinio stiliaus formą. „Mes eisime ant savo kojų; mes dirbame su savo rankomis; mes kalbėsime savo protus. “

Laikantis Emersono pareiškimų apie neatitikimą ir savo norą matyti Ameriką su savo asmenybe, lengva pamatyti, kaip Emersonas uždėjo dienos autorius.

Savo kvietime iš tiesų „amerikietiškos“ pastangos literatūroje „Amerikos mokslininkas“, Emersonas pradeda rodyti, kad mūsų pasitikėjimas praeitimi yra tai, kas sukrėtė mūsų pažangą: „Mūsų priklausomybės diena, mūsų ilgametė pameistrystė kitų žemių mokymasis baigiasi. Milijonai, kurie aplink mus skubina į gyvenimą, ne visada gali būti maitinami iš svetimų derlių. “Emersonas manė, kad„ naujasis amerikietis “autorius turėtų turėti tam tikrų bruožų, taigi ir naujo ir kitokio pobūdžio nuo jo Europos partnerio.

Emersono mokestis buvo tiesiog pažadinti savo kolegų rašytojus dokumentuoti „laikų dvasią“ ir padėti sukurti naują simbolį, skirtingą nei bet kuriam kitam pasaulyje. Amerika buvo tuščia drobė, laukianti menininkų kuriant naują tapybos stilių, kuris galėjo didžiuotis pasaulio galerijoje, kad visi galėtų pamatyti. Tokie autoriai buvo James Fennimore Cooper, Edgar Allen Poe ir Washington Irving (ir daugelis kitų).

Pavyzdžiui, Edgar Allen Poe neatitinka Emersono iššūkio. „Usherio namo kritimas“ - tai gotikos pasakojimas, geriau pritaikytas seniems europiečiams, o ne naujiems amerikiečiams, nes jame dalyvavo visi pasakojimų elementai, kurių galima tikėtis iš pasakos iš Anglijos: beprotiškas menininkas, turintis inkstų viršūnių į jį sesuo, siaubingas senas dvaras, nukritęs nuo dėmesio trūkumo per metus, ir net gyvas laidojimas. Ši istorija yra labai panaši į Šekspyro stilių, turinčią sunkią anglų įtaką.

Kita vertus, Vašingtonas Irvingas atitinka Emersono iššūkį. „Rip Van Winkle“, pavyzdžiui, nustatymas vaidina svarbų vaidmenį kuriant amerikiečių tapatybę. Hugsono slėnyje, kaip jo fone, Irvingas kalba apie žmones, susirinkusius bendruose bendruomenės rajonuose, kad kalbėtų „apie piliečių teises - rinkimus - kongreso narius - laisvę…“

Nors galima teigti, kad „Rip Van Winkle“ taip pat yra gotika, tai iš tikrųjų labiau fantazijos istorija, gerai pritaikyta naujai ir keistai žemei, žinomai kaip Amerika, senesnių Europos pasakų tradicijos ir stiliaus „apsivertimas“ . Istorijos ženklai labai lengvai gali būti reprezentatyvūs ir kitiems dalykams.

Pavyzdžiui, „Dame Van Winkle“ galėtų atstovauti Europai ir seniems būdams - griežtai, su taisyklėmis ir lūkesčiais, visiškai „termagantiška žmona“. „Laikai pablogėjo ir dar blogiau“ ir buvo pastebėta, kad „sielvarto nuotaika niekada nesusiliečia su amžiumi ir aštri liežuvis yra vienintelis kraštutinis įrankis, kuris auga nuolat ir nuolat. “Jei tai ne Anglijos vizija, tada Jo Didenybės George III portretas per vietinį užkandį!

Kai Ripas suranda kalnų žmones ir prisijungia prie jų (manau, „Purple Mountains Majesty“), tai primena kelionę į kitą žemę - ypač su alkoholiniais gėrimais, įprastais jūrų reisais. Praėjo praeinantis ir atrandantis laikas, jis išvyko į kaimą, kad surastų dalykų pasikeitė. Kaime buvo namų, kurių niekada nebuvo matę, pastatai, kurių jis nepripažino, ir keistai pavadinimai ant ženklų, kurie jam atrodė svetimi.

Tiesą sakant, nebėra karaliaus Jurgio ant užeigos, bet ir Vašingtono panašumas; žmonės kalbėjo „apie piliečių teises - rinkimus - Kongreso laisvės narius - Bunkerio kalną - septyniasdešimt šešių herojų - ir kitus žodžius, kurie buvo puikus Babilonijos žargonas įbaugintiems Van Winkle“. Dame Van Winkle buvo miręs, simbolizuojantis Anglija nebėra įtraukta į savo gyvenimą, ir buvo keletas senų draugų ir kaimynų, kartu su savo dukra, tarsi jis būtų plaukęs į naują žemę ir palikęs dalį savo šeimos ir pažįstamų.

Istorijos pabaigoje „Rip“ tapo „naujuoju amerikietiu“. Istorijoje yra tiek daug nuorodų į Ameriką. Pirmasis, akivaizdžiausias, buvo erelis, sparčiai augantis danguje - galutinis Amerikos simbolis. Ankstyvieji amerikiečių gyventojai suprato šeimos svarbą; jei jie neturėjo nieko kito, kai jie pirmą kartą atvyko į Ameriką, jie paprastai turėjo bent vieną šeimos narį. Naujajame (ir alegoriškai pavadintame) „Union Hotel“ viešbutyje „Rip“ pastebėjo žvaigždžių ir juostelių vėliavą. Kai jis susivienijo su savo dukra ir anūku ir tada jo sūnumi, jis buvo labiau ramus.

Žinoma, erelis ir šeima nėra vieninteliai dalykai, kurie rodo, kad Ripas yra „naujas amerikietis“. Savo „Rip“ žodžiais jis sako: „Aš nesu pats - aš esu kažkas kitas“ ir tada jis pripažįsta, kad „Kiekvienas dalykas pasikeitė, ir aš pasikeitiau.“ Jis nebėra „jo Didenybės George'o Trečiojo dalyko dalykas, dabar jis buvo laisvas Jungtinių Valstijų pilietis“.

Akivaizdu, kad Ripo svajonė jį pakeitė. Nors jis atnaujino savo „senus pasivaikščiojimus ir įpročius“ ir rado daugelį savo „senų kronų“, jis mieliau susisieks su jaunesne „naujų amerikiečių“ karta. Nepaisant to, kaip jis buvo visų miesto vaikų draugas anksčiau, padėdamas jiems sporto, žaislų, pasakojimo ir žaismingų anekdotų, jis tapo miesto patriarchu ir pasakojo istorijas „prieš karą“. Irvingas teigia, kad jis buvo „šiek tiek laiko“, kol jis nesugebėjo suprasti, kas atsitiko ar suvokia dabartinę padėtį, o tai reiškia, kad jis iš tiesų suprato ir suprato savo dabartinę vietą visuomenėje. Jo žmona dingo, jis pasiekė, kad „laimingas amžius, kai žmogus gali būti neveiksmingas,“ gali ateiti ir eiti, kaip jis džiaugėsi, turėjo komfortą šeimai ir pasirinko, su kuriuo jis susietų. Galiausiai „Rip“ buvo turinys - toli nuo to, kaip jis buvo istorijos pradžioje.

Kalbant apie pokyčius amerikiečių tapatybėje po revoliucijos, pokyčiai koreliuoja su daugeliu dalykų. Pvz., Kai Ripas po miego atsibunda ir eina į savo mėgstamą taverną mieste, jis mato „liesą, žiauriai atrodančią kolegą, su savo kišenėmis pilnais rankraščiais, tvirtai tariant apie piliečių teises - rinkimus - Kongreso narius“. —Bliubo — Bunkerio kalnas - septyniasdešimt šešių ir kitų žodžių herojai. “Šioje eilutėje galima pamatyti daug amerikiečių tapatybės, kuri tapo„ neatimamomis teisėmis “mūsų Konstitucijoje, tarp jų: ​​spaudos laisvė (rankraščiai), Billas teisių (piliečių teisių), balsavimo (rinkimų), įvairių laisvių (laisvės), „ir kitų žodžių“, niekada anksčiau nebuvo tokių garantijų amerikiečiams. Jie buvo karaliaus Jurgio valdžioje ir galėjo tik tikėtis, kad jie gali išlikti iš savo kelio ir iš savo proto, kad jie nepatektų į jo užgaidą. Žmonės galėjo jaustis saugūs ir nerimauti dėl jų gyvenime svarbių dalykų - savo šeimos ir ūkių ar pragyvenimo šaltinių, o ne ar jie buvo apsaugoti nuo despotinio karaliaus tironiškos valdos.

Politikos svarba taip pat yra naujos Amerikos identiteto dalis. Tai akivaizdu, kai Ripas susibūrė į viešbučio karūną, ir jis buvo paklaustas, kaip jis balsavo (per paskutinius rinkimus) ir ar jis buvo „federalinis ar demokratas“, tuo metu dvi vyraujančios partijos.

Susitikimas su Emersono iššūkiu nėra toks sudėtingas. Sunku išsilaisvinti nuo senojo pasaulio ir senų pasaulio tradicijų. Kai kurie rašytojai sugebėjo sulaužyti pelėsią, kiti nebuvo.

„Savęs pasitikėjime“ Emersonas pareiškia: „Kas būtų žmogus, turi būti nekonformistinis“. Būtent ši idėja paskatino Emersoną nuolat iššūkis autoriams sukurti amerikietišką žmogų, kuris pasižymėtų išskirtinumu, kad būtų vienareikšmiškai atpažįstamas „naujas amerikietis“ kuris galėtų laikyti savo vietą tarp pasaulio kultūrų ir tuo pat metu išsiskirti kaip savo asmeniu.

Irvingas sugebėjo priimti Emersono iššūkį ir ne tik jį patenkinti, bet ir mušti. Jo istorija „Rip Van Winkle“ yra įrodymas ir įrodymas, kad Irvingas sėkmingai išlaikė testą ir įveikė Emersono išdrįstą. Kai kurie autoriai galėjo pereiti nuo senojo pasaulio į naujus, kiti nebuvo; Vašingtonas Irvingas, per Rip Van Winkle ir kitas jo istorijas, buvo vienas sėkmingiausių. Tie, kurie sugebėjo peržengti Europos modelį, padėjo suformuoti unikalų nuojautą ir apibrėžti „Amerikos literatūrą“.

Šie rašytojai padėjo sukurti pasakojimo amatų. Be jų pamatų, daugelis šiuolaikinių pasakotojų netektų.

Nuolatinė pasakojimo pasakojimų raida vyko keliais skirtingais keliais. Iki vidurio 1890s, labiausiai įsišaknijęs pasakojimas buvo gyvas teatras. Tada atidarytas naujas kelias; tylūs filmai. Pasakojimo technologija pasiekė tokį tašką, kad žmonijos pirminis indėlis (regėjimas) galėtų būti įvykdytas ir masė pagaminta grynai mechaninėmis priemonėmis. Pavėluotuose 1920'uose atsirado mechaniniai televizoriai (su garsu). Praėjus maždaug penkeriems metams, taip pat pasirodė kinas; mūsų pažangiausi įrankiai pasakojimui dabar patenkino abu mūsų pagrindinius pojūčius.

Netrukus po to plačiai paplitusių mechaninių televizorių pakeitimai buvo pakeisti tik elektroninėmis versijomis. Tobulėjo televizijos ir kino filmai, o 1950s transliuoja spalvotas nuotraukas. „50“ taip pat pristatė kompiuterių prijungimo prie tinklo koncepciją. Pradiniai moksliniai tyrimai ir plėtra turėjo didelę įtaką planetos kariniams ir pagrindiniams universitetams (pvz., „World Wide Web“). Iki 70 pradžios visuotinis perėjimas prie spalvų televizijos buvo beveik baigtas. Vėliau 80's pradėjo rodyti komercinius IPT. Nuolatinis kompiuterių tobulinimas ir tobulinimas nuolat gerina šiuolaikines žiniasklaidos priemones per lentą, be jokio galo.

Nė viena pilietybė ar terpė negali išskirtinai reikalauti istorijų. Išradėjai ir pionieriai, tokie kaip Edisonas ir Farnvortas, atnešė mums mūsų šiuolaikinio pasakojimo istorijos įsikūnijimus - su kino filmais ir serijomis ir mūsų namuose per televiziją ir internetą. Filmai, televizija ir internetas dabar yra pasakojimo pradžia. Istorijos - tai DNR, iš kurios yra sukurta VISŲ medijų turinys. Be turinį, visas duomenų perdavimas ir valdymas žiniasklaidoje yra beprasmis. Kiekvienas bitų ir baitų duomenų yra nedidelis (tikiuosi) turtingas gobelenas, rodantis didžiojo gamintojo viziją. Kokios istorijos ir pamokos, kurias turinio kūrėjas nori bendrinti?

Pasakojimų trūksta. 20th Century sukūrė daugybę pasakojimų - literatūroje, scenoje, sidabro ekrane ir mažame ekrane - pernelyg išsekę, kad būtų galima išvardyti.

„2019 Las Vegas“ istorija NAB šou tai, kad jie nori padėti žiniasklaidos bendruomenei pasakojimų. Labiausiai naujausias technologijas padės jūsų pasakojimo skaitytojai sušvelninti kūrybiškumo ugnį, kad padėtų sekti savo herojus Epo kelionėje. Su visa technologija, padedančia palaikyti nuolat besiplečiančią žiniasklaidą, pasakojimo pasakojimas pagaliau pakilo, kad visiškai atitiktų istorijos meno reikalavimus. Nebėra reikalingos didelės studijos, kad užpildytų filmo efektą. Su pažangesnėmis technologijomis, mažos studijos ir net asmenys gali kurti turinį. Daugiau nešiojamų ir tvirtesnių įrenginių atveria naujas pasakojimo galimybes.

Įsivaizduokite, ką jūsų mėgstamiausia „YouTuber“ gali atlikti su tvirtu itin greitu SSD su 2 terabaitais, arba kokiu aerodromo efektu gali būti pasiektas mini kamera, pritvirtinta prie sumanaus drono. Kokie nauji aukščio istoriniai stendai gali būti pasiekiami, kai žmogaus vaizduotė gali būti visiškai išlaisvinta? NAB šou džiaugiasi galimybe padėti mūsų besiplečiančios pasaulio žiniasklaidos nariams atrasti šiuos ir daugelį kitų galimų pardavimo vietų.


AlertMe
Sekite mane

Ryan Salazar

Vyriausiasis redaktorius, leidėjas at Broadcast Beat Magazine, LLC.
Ryanas dirbo transliuotojoje ir pašto gamybos pramonėje jaunesniame dvylikos metų amžiuje! Jis išleido televizijos laidas, pastatė didelę posto gamyklą, parašė kai kuriuos pagrindinius šios srities leidinius ir jau dešimt metų buvo garso inžinierius. Ryan anksčiau parašė "Broadcast Engineering Magazine", "Creative COW" ir jo projektai buvo pristatyti daugybėje publikacijų.
Sekite mane

Paskutiniai Ryan Salazar pranešimai (pamatyti visus)

G|translate Your license is inactive or expired, please subscribe again!